مرنم يوسف صموئيل (424 ترنيمة )

1- ما أعجب الحب الذي أظهرت يا يسوع
إذ جئت في أرض الشقا والحزن والدموع
2- قد كنت في الجهاد والآلام يا ابن الله
وقد نضحت عرقاً كالدم في الصلاة
3- ثم أُخذت عنوةً لخارج الأسوار
فوق صليب قد رُفعت في وسط الأشرار
4- والله قد جعلك ذبيحة الآثام
بدمك طهرتني أعطيتني السلام
5- فيا له حباً بدا يُفضي إلى العجب
إذ قد شربت طائعاً عني كأس الغضب
6- فكيف أنسى حبك إذ مُت عن ذنبي
محتمل التعيير و الآلام والصلب

اهد نفسي يا يسوع عابراً وادي الدموع -1
في اضطرابات الحياة أنت صخر للنجاة
أنت مرشد الجموع اهد نفسي يا يسوع
لك عز واقتدار مسكت موج البحار -2
تخضع الأنواء لك والأراضي والفلك
يا مخلص الجموع اهد نفسي يا يسوع
حينما يدنو الختام وأرى شط السلام -3
على صدرك الرحيب ألقي نفسي يا حبيب
وفي هاتيك الربوع أبقى معك يا يسوع

يا رب إنني غريبٌ في طريقي للديار -1
فمتى تأتي حبيبي طال وقت الانتظار

القرار - آمين تعال يا إلهي .. آمين تعال يا يسوع
كوعدك آمين تعال .. يا أيها الرب يسوع

ستأتي ربي في بهاءٍ لاختطاف شعبك -2
قلبهم تاق إليك والعيون نحوك

إن كانت أهمية حقيقةٍ كتابيةٍ ما تقاس بحجم ما يذكره عنها الكتاب المقدس
فلن توجد حقيقة تضارع حقيقة مجيء الرب
فكتّاب العهد الجديد الثمانية كتبوا عنها في ٢٠٠ إصحاح من إصحاحاته ال٢٦٠
كتبوا عنها ٣١٨ مرة تصريحاً وتلميحاً
وقد قال السيد: لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة حتى يكون الكل
فهل يبقى لدينا شك بعد هذا في حتمية هذا المجيء
إيه يا نفسي اصبري بل وافرحي فحتماً سيكون الكل
حتماً هناك لنا معه لقاء
حتماً هناك قيامة راقدين وتغير أحياء
حتماً هناك سحب تجمعنا وتطير بنا لملاقاة الرب في الهواء
حتماً هناك بوق وهتاف
حتماً هناك قيامة واختطاف
حتماً هناك عرس وزفاف
إيه يا نفسي ثقي حتماً سيكون الكل
ويالروعة بل وياللمجد عندما يكون الكل

حين أرى صليب من قضى فحاز الانتصار -1
ربحي أرى خسارة وكل مجد الكون عار
يا ربي لا تسمح بأن أفخر إلا بالصليب -2
مكرِّساً نفسي وما أملك للفادي الحبيب
أي دمٍ ذاك جرى كدمه الزكي الثمين -3
وأي تاجٍ مثل تاج الشوك كلل الجبين
بم أكافئ منقذي من سلطة الخطية -4
إلا بتكريسي له نفسي وكل قوتي

لقد ولد المسيح لكي يصلب أُظهر مرة عند انقضاء الدهور
ليبطل الخطية بذبيحة نفسه
وبصليبه تمجد الله ودُحر الشيطان وخلص الإنسان
وبعد الموت كانت طعنة الحربة
آخر ما تلقاه من الناس الغادرين والبشر الآثمين
وللوقت خرج دم وماء
نحن قدمنا له العداوة والبغضاء
فرد علينا فوراً بالدم والماء وقدم لنا الحياة والفداء
وفي هذا الجنب المطعون ينبوع مفتوح لكل الخطاة ولكل الخطايا
ينبوع الجود من الدم والماء
الدم الذي كان يلزم للتكفير عن النفس من كل ذنب
والماء لتطهير القلب من كل عيب

هو ذا الإنسان قالها بيلاطس لليهود
عندما أخرج إليهم المسيح وهو مجلود
يحمل فوق الجبين إكليل الشوك المهين
وكأنه يقول لهم:
بعد أن أُذل الناصري إلى هذا الحد
وبعد أن صار وجهه كذا مفسداً أكثر من أي رجل
لن يعود أحد يحفل به
آه لو علم بيلاطس كم ذلك الوجه مجيد في نظر الإيمان
وكيف رآه ما لا يُحصى من الملايين مكللاً بالمجد والكرامة
والحقيقة أننا في هذا الوجه نرى جمال التواضع والخضوع
جمال المحبة والتضحية وروعة المجد الأبدية
الذي يعجز أن يصفه إنسان أو أن يعبر عنه لسان

ليس من الصعب أن يرفض المؤمن الحقيقي أموراً كالمال والشهوات
أو حتى الذات إذا حاولت أن تكون هي غرض الحياة
لكن هل فكرت مرةً في تلك الأمور المجيدة كربح النفوس، الخدمة،
مجيء الرب أو حتى الكتاب
أنها من الممكن آن تحل في القلب محل المسيح كالغرض
نعم هي أمور الله العظيمة لكن لم يقصد لها أبداً
أن تحل في قلوبنا محل الشخص محل المسيح
إن الفارق بين طفولة مؤمني كورنثوس بتحزبهم وكبريائهم
وانقسامهم وتشويشهم وضجيجهم بالمواهب
وبين نضوج مؤمني فيليبي بمحبتهم واتضاعهم وفرحهم
ووحدتهم وقوتهم إنما صنعته هذه الحقيقة
أن المسيح هو الغرض
نعم كانت لحظة كجيدة يوم فتح الآب المحب عيوننا على المسيح كالمخلص
لكنها لحظة أمجد يوم يفتح عيوننا عليه كالغرض
يوم تختزل كل الأشياء إلى العدم
ولا يبقى أمام العين سوى المسيح الغرض

أراك بالإيمان يا حمل الرحمن .. ربي يسوع -1
أسمع لطلبتي وزد محبتي يا ليت جملتي عبد يطوع
يا رب زد نفسي من نعمه القدس .. أنت الرحوم -2
زد غيرتي ربي لذلك الصلب واضرم على قلبي حباً يدوم
في ظلمة الأجفان وشدة الأحزان .. كن مرشدي -3
دع ظلمتي تكشف وأدمعي تنشف والوجه لا يصرف عن سيدي
إذ تنتهي الأيام كالحلم في المنام .. وأصعد -4
أشاهد المسيح بجنبه الجريح هناك أستريح وأسعد

1- مبدع الكون القدير سُمِّر فوق الصليب
فرَّ عنه كلّ خلٍّ مثل إنسانٍ غريب
حسبوه كأثيمٍ مستحقٍ للغضب
ألبسوه تاج شوكٍ بدل تاج الذهب
2- أمسكوا الرب يسوع أوثقوه بالحبال
واقفاً وقفة عبدٍ وهو ربٌّ متعال
ضربوه جلدوه مثل شر المجرمين
بسياطٍ مزّقوه بعذاب المذنبين
3- والذين نظروه منه كانوا يسخرون
ينغضون الرأس منهم والأفواه يفغرون
وبالحربة طعنوه باحتقارٍ وازدراء
ومياهٌ منه سالت وكذا الدم جرى
4- قاسى ربي كل هذا وتحمل العنا
بل وسيف العدل جاز فيه كي أنجو أنا
نكّس الرأس أخيراً مائتاً عن الخطاة
فلك نجثو بحبٍّ أيها الرب الإله